在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的名稱(chēng)問(wèn)題上，馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典作家都旗幟鮮明地選擇“共產(chǎn)黨”這個(gè)光榮稱(chēng)號(hào)，體現(xiàn)了他們對(duì)理想信念的堅(jiān)定信仰和對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨原則的執(zhí)著追求。

◆馬克思、恩格斯明確黨的名稱(chēng)——共產(chǎn)黨

馬克思、恩格斯的畢生使命，是結(jié)合“兩個(gè)決不會(huì)”論證“兩個(gè)不可避免”。但是，作為深諳革命辯證法的大師，他們從1847年起就堅(jiān)持認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，特別是在決定關(guān)頭要強(qiáng)大到制勝，就必須“組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與他們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨”。這樣一個(gè)政黨該取什么名稱(chēng)呢？馬克思、恩格斯在應(yīng)邀參加改組正義者同盟時(shí)，將這個(gè)組織的名稱(chēng)改為共產(chǎn)主義者同盟，他們認(rèn)為，共產(chǎn)主義者不能只是一般地要求正義，而是要變革現(xiàn)存的社會(huì)制度和私有制，實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)共有，“因此，對(duì)我們同盟來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)合適的名稱(chēng)，一個(gè)能表明我們實(shí)際是什么人的名稱(chēng)，于是我們選用了這個(gè)名稱(chēng)”。

馬克思、恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟的委托起草的黨的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目標(biāo)、策略等重大問(wèn)題，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的思想理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯亦將《共產(chǎn)黨宣言》稱(chēng)為《共產(chǎn)主義宣言》，既反復(fù)強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，又將無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同其他形形色色的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別開(kāi)來(lái)。

巴黎公社失敗后，馬克思、恩格斯把各國(guó)建立獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)提上議事日程。19世紀(jì)70年代后，越來(lái)越多的社會(huì)主義工人政黨在歐美民族國(guó)家范圍內(nèi)建立起來(lái)，它們中不少取名為社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、工黨等。馬克思、恩格斯投入巨大精力用于指導(dǎo)和幫助各國(guó)黨的成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們把當(dāng)前斗爭(zhēng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合。

◆馬克思逝世后恩格斯對(duì)黨的名稱(chēng)的堅(jiān)守

馬克思逝世后，恩格斯義無(wú)反顧承擔(dān)起國(guó)際共運(yùn)的“顧問(wèn)和領(lǐng)導(dǎo)者”的職責(zé)，涉及對(duì)黨的名稱(chēng)的思考，主要有兩次：

1885年，恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中，回顧了“共產(chǎn)主義者同盟”名稱(chēng)的來(lái)歷，指出它是工人運(yùn)動(dòng)與科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展史上的重要階段。在恩格斯看來(lái)，共產(chǎn)主義者同盟之所以能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)組織，在很大程度上是因?yàn)樗ㄟ^(guò)內(nèi)部的積極的思想斗爭(zhēng)，擺脫了魏特林的平均共產(chǎn)主義、德國(guó)的“真正的”社會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮的影響，而接受了科學(xué)社會(huì)主義作為指導(dǎo)思想。

1894年，恩格斯在為《〈人民國(guó)家報(bào)〉國(guó)際論文集（1871—1875）》作序時(shí)指出，他在這些文章里“根本不把自己稱(chēng)做社會(huì)民主主義者，而稱(chēng)做共產(chǎn)主義者”。恩格斯分析了“社會(huì)民主主義者”在法、德等國(guó)家中的代表人物和政治主張，指出其有一個(gè)共同點(diǎn)，就是“根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有這一口號(hào)寫(xiě)在自己的旗幟上”。恩格斯強(qiáng)調(diào)，對(duì)他和馬克思來(lái)說(shuō)，選擇如此有伸縮性的名稱(chēng)來(lái)表示他們特有的觀(guān)點(diǎn)，是絕對(duì)不行的，盡管面對(duì)現(xiàn)實(shí)，恩格斯基于策略靈活性而默認(rèn)在當(dāng)時(shí)“這個(gè)詞也許可以過(guò)得去”，但他仍然鮮明表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，那就是“對(duì)于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會(huì)主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于政治上的最終目的是消除整個(gè)國(guó)家因而也消除民主的黨來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞還是不確切的。然而，對(duì)真正的政黨來(lái)說(shuō)，名稱(chēng)總是不完全符合的；黨在發(fā)展，名稱(chēng)卻不變”。

◆列寧完成對(duì)黨的名稱(chēng)的恢復(fù)

恩格斯生前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夙愿，是由列寧接續(xù)奮斗完成的。俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)沙皇專(zhuān)制和資本壓迫等的過(guò)程中，于1898年建立了俄國(guó)社會(huì)民主工黨。由于對(duì)黨章第一條也就是有關(guān)建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的認(rèn)識(shí)不一致，1903年該黨分裂為布爾什維克和孟什維克。布爾什維克作為一種政治思潮、作為一個(gè)政黨，在本質(zhì)上就是列寧主義的擁護(hù)者。1912年，布爾什維克將孟什維克開(kāi)除出黨，二者在組織上徹底決裂。

列寧同恩格斯一樣，多次指出“社會(huì)民主黨”的名稱(chēng)在科學(xué)上是不確切的，主張“我們應(yīng)該像馬克思和恩格斯那樣稱(chēng)自己為共產(chǎn)黨”。列寧以《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)為依據(jù)，通過(guò)對(duì)黨的奮斗目標(biāo)、國(guó)家和民主、蘇維埃政權(quán)、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等的分析，強(qiáng)調(diào)只有恢復(fù)共產(chǎn)黨這個(gè)馬克思主義稱(chēng)號(hào)，才能實(shí)現(xiàn)黨的理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

十月革命后不久，布爾什維克在1918年召開(kāi)的第七次（緊急）代表大會(huì)上，根據(jù)列寧的提議，通過(guò)了關(guān)于把黨的名稱(chēng)由俄國(guó)社會(huì)民主工黨（布爾什維克）改為俄國(guó)共產(chǎn)黨（布爾什維克）的決議。這次代表大會(huì)的“緊急”表現(xiàn)在，它的主要任務(wù)是最終解決同德國(guó)簽訂布列斯特和約的問(wèn)題，而當(dāng)時(shí)黨內(nèi)在這個(gè)問(wèn)題上的斗爭(zhēng)非常尖銳，但列寧仍迫不及待地利用這次代表大會(huì)更改黨的名稱(chēng)。他寫(xiě)的《黨綱草案草稿》在大會(huì)開(kāi)幕時(shí)就發(fā)給了大會(huì)代表，代表大會(huì)在解決了簽訂和約的問(wèn)題后，接著討論了關(guān)于修改黨綱和更改黨的名稱(chēng)問(wèn)題，并且得到了一致贊成。

如同馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的內(nèi)在一致性那樣，列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨的綱領(lǐng)應(yīng)該以絕對(duì)確鑿的事實(shí)為依據(jù)，既然俄國(guó)已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì)主義改造，那么就“應(yīng)該給自己清楚地提出這些改造歸根到底所要達(dá)到的目的，即建立共產(chǎn)主義社會(huì)”，因此，“共產(chǎn)黨這個(gè)名稱(chēng)在科學(xué)上是唯一正確的”。1920年，共產(chǎn)國(guó)際二大要求擬加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，都應(yīng)該更改自己的名稱(chēng)，稱(chēng)為“某國(guó)共產(chǎn)黨（第三國(guó)際即共產(chǎn)國(guó)際支部）。”此后，“共產(chǎn)黨”作為以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想、以共產(chǎn)主義為最高綱領(lǐng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的名稱(chēng)，就得到廣泛使用。

◆中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨的科學(xué)名稱(chēng)

建黨前夕，蔡和森在1920年8月、9月給毛澤東的信中分別提出，“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨，因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”，“要明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”，毛澤東對(duì)此表示贊成和支持。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，成為五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件之首、近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑之首，因而是“開(kāi)天辟地的大事變”。

在黨的百年奮斗歷程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持理想、信仰、信念不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)，并在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中將最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，寫(xiě)下了國(guó)際共運(yùn)中的輝煌的“中國(guó)篇章”。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心，作為共產(chǎn)黨人的政治靈魂和共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化和推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)中取得新的歷史性成就。

如果說(shuō)社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，是因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)；那么中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義，則是因?yàn)橹袊?guó)在改革開(kāi)放中創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義，不但使社會(huì)主義在中國(guó)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，而且給了世界上為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人們以極大的鼓舞。這些，就是百年老黨——中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)馬克思主義建黨原則守正創(chuàng)新的最好回答。

［作者為華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“高校思想政治理論課教學(xué)中的抵制境外宗教滲透教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20BKS116）的階段性成果。］

原文鏈接：https://share.fjdaily.com/displayTemplate/news/newsDetail/86209.html?isDigital=true&isShare=true&code=081ISj0w32NCEW2Wui1w3rdrrz3ISj00&state=isShare

東南網(wǎng)：http://fjnews.fjsen.com/2021-07/01/content_30772910.htm