7月9日至13日，我校馬克思主義學(xué)院“輕騎兵”宣講團(tuán)參加由省委宣傳部、省委教育工委組織開(kāi)展的2022年“追尋習(xí)近平總書(shū)記的足跡——閩山閩水物華新”全省大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。五天的研學(xué)之旅中，宣講團(tuán)成員追尋習(xí)近平總書(shū)記的足跡，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)領(lǐng)域進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

兩岸一家親，共飲一江水

“輕騎兵”宣講團(tuán)走進(jìn)晉江市龍湖鎮(zhèn)，集體參觀(guān)“金馬供水”工程。在實(shí)地走訪(fǎng)中，團(tuán)員們了解到習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間曾分管對(duì)臺(tái)工作，高度重視金門(mén)的缺水問(wèn)題，多次強(qiáng)調(diào)指出向金馬供水是一件政治性、政策性和策略性很強(qiáng)的工作，是一件對(duì)促進(jìn)兩岸關(guān)系有建設(shè)性意義的好事。為了推進(jìn)“金馬供水”工程，習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間經(jīng)常聽(tīng)取省水利廳、省臺(tái)辦的專(zhuān)案匯報(bào)，并親自謀劃、精心指導(dǎo)了金馬地區(qū)供水工作。在中央和福建各級(jí)各部門(mén)二十三載的努力下，“金馬供水”工程于2018年8月順利啟用，實(shí)現(xiàn)了“兩岸一家親，共飲一江水”的美好愿景。宣講團(tuán)團(tuán)員們紛紛表示，不僅在“金馬供水”工程中體悟到祖國(guó)大陸為臺(tái)灣同胞謀福祉的擔(dān)當(dāng)作為，還深刻領(lǐng)悟到總書(shū)記謀劃和推動(dòng)“金馬供水”工程的政治智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

“輕騎兵”宣講團(tuán)團(tuán)員實(shí)地參訪(fǎng)“金馬供水”工程

開(kāi)放大廈之門(mén)，喜看物華新顏

宣講團(tuán)步入廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)紀(jì)念館展廳。參觀(guān)學(xué)習(xí)中大家了解到，在改革開(kāi)放四十余年間尤其是習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任廈門(mén)副市長(zhǎng)期間，他制定的關(guān)于廈門(mén)發(fā)展的前景目標(biāo)和路線(xiàn)方針，為廈門(mén)充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策優(yōu)勢(shì)和對(duì)臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)奠定了良好基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，廈門(mén)不僅從昔日的濱海小城躍升成為一座“高素質(zhì)、高顏值、現(xiàn)代化、國(guó)際化”花園城市，而且還在推進(jìn)兩岸統(tǒng)一方面發(fā)揮了重要作用。宣講團(tuán)團(tuán)員們表示，廈門(mén)可以說(shuō)是中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)縮影，廈門(mén)的發(fā)展歷程是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)實(shí)踐。

尋覓紅色足跡，賡續(xù)嘉庚精神

2014年，習(xí)近平總書(shū)記給集美校友總會(huì)的回信中進(jìn)一步明確了“嘉庚精神”的內(nèi)涵，指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿”，希望廣大華僑華人深懷愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)守報(bào)國(guó)之志，同祖國(guó)人民一道共圓民族復(fù)興之夢(mèng)。為深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和嘉庚精神，“輕騎兵”宣講團(tuán)走進(jìn)嘉庚故里廈門(mén)市集美學(xué)村，探尋習(xí)近平總書(shū)記高度贊揚(yáng)的嘉庚精神，重溫1999年至2001年間習(xí)近平總書(shū)記任集美大學(xué)校董會(huì)主席期間7次至集美大學(xué)指導(dǎo)、調(diào)研的重要論述與指示精神。宣講團(tuán)團(tuán)員們通過(guò)參觀(guān)陳嘉庚故居、歸來(lái)堂、嘉庚公園等地，回顧了集美學(xué)村從荒僻、貧窮的漁村到體系完整、設(shè)備齊全的人文圣地的蝶變歷程，深刻感悟到了嘉庚精神“忠公、誠(chéng)毅、勤儉、創(chuàng)新”的核心內(nèi)涵。

兩進(jìn)軍營(yíng)村，一心為人民

同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)軍營(yíng)村位于廈門(mén)市西北部，在1986年仍是廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)刺眼的“貧困村”。村民人均年收入僅有280元。1986年，時(shí)任廈門(mén)市常務(wù)副市長(zhǎng)的習(xí)近平第一次走訪(fǎng)軍營(yíng)村了解村里的貧困狀況后，便要求村里多種茶樹(shù)、果樹(shù)，還親自聯(lián)系提供廣西無(wú)籽柿樹(shù)苗給村民摘種。1997年，時(shí)任福建省委副書(shū)記的習(xí)近平第二次來(lái)到軍營(yíng)村，在柿子林邊上提出要堅(jiān)持“山上戴帽，山下開(kāi)發(fā)”、“扶貧扶志”的發(fā)展理念。經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，如今軍營(yíng)村村民人均年收入已經(jīng)超過(guò)四萬(wàn)元?！拜p騎兵”宣講團(tuán)通過(guò)走訪(fǎng)軍營(yíng)村的柿子林、山茶園、防空哨所、高山黨校初心使命館，實(shí)地感受村子的巨大變化、鄉(xiāng)村振興的重要意義和習(xí)近平的人民情懷。尤其是在參觀(guān)高泉國(guó)舊居時(shí)，宣講團(tuán)團(tuán)員們認(rèn)真聆聽(tīng)高泉國(guó)同志講述軍營(yíng)村的發(fā)展概況以及習(xí)近平總書(shū)記“兩進(jìn)”軍營(yíng)村提出的“山上戴帽，山下開(kāi)發(fā)”“振奮精神，扶貧扶志”“抓好山區(qū)教育”等思想，再一次深刻感受到了習(xí)近平總書(shū)記為人民謀幸福的初心使命。

“輕騎兵”宣講團(tuán)團(tuán)員聆聽(tīng)初心使命館館長(zhǎng)講《習(xí)近平二進(jìn)軍營(yíng)與精準(zhǔn)扶貧》主題思政課

尋訪(fǎng)筼筜湖畔，踏夢(mèng)綠水青山

80年初，廈門(mén)筼筜湖污水橫流、垃圾遍地、蚊蠅滋生、魚(yú)蝦絕跡，習(xí)近平總書(shū)記在廈門(mén)工作期間創(chuàng)造性提出：“依法治湖、截污處理、清淤筑岸、搞活水體、美化環(huán)境”的綜合治理機(jī)制，為從根本上治理筼筜湖指明了方向。實(shí)踐隊(duì)通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)廈門(mén)筼筜湖，真切地感受到曾經(jīng)的臭水湖，經(jīng)過(guò)治理已經(jīng)蝶變?yōu)槿缃癖滩ㄊ幯?、白鷺翱翔、繁花似錦的“城市綠肺”和“城市會(huì)客廳”。可以說(shuō)，廈門(mén)是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要孕育地和先行實(shí)踐地，筼筜湖的蝶變深刻地體現(xiàn)了人與自然和諧共生等習(xí)近平生態(tài)文明思想，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了根本遵循。

參觀(guān)英雄三島戰(zhàn)地觀(guān)光園

此外，“輕騎兵”宣講團(tuán)在晉江市委黨校聆聽(tīng)了《習(xí)近平總書(shū)記提出的晉江經(jīng)驗(yàn)：由來(lái)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值》主題思政課，深刻理解了“晉江經(jīng)驗(yàn)”的產(chǎn)生、由來(lái)及核心要義；實(shí)地參觀(guān)了國(guó)內(nèi)最大的家庭生活用品企業(yè)——恒安集團(tuán)的生產(chǎn)流水線(xiàn)、碼垛區(qū)、出庫(kù)現(xiàn)場(chǎng)，切實(shí)感受到科技創(chuàng)新在推動(dòng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用，進(jìn)一步加深了對(duì)“晉江經(jīng)驗(yàn)”的理解；走進(jìn)鼓浪嶼，回顧鼓浪嶼的規(guī)劃、整修歷程，思索如何保護(hù)與傳承文脈；參觀(guān)英雄三島戰(zhàn)地觀(guān)光園，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、國(guó)防知識(shí)，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情。

通過(guò)這五天訪(fǎng)企業(yè)、觀(guān)供水、上高山、下海島、學(xué)理論、承精神的研學(xué)之旅，“輕騎兵”宣講團(tuán)團(tuán)員們紛紛表示，在實(shí)踐活動(dòng)中深刻體悟到了習(xí)近平總書(shū)記一心為民的人民情懷，以及二上軍營(yíng)、三進(jìn)下黨、四下基層、五赴長(zhǎng)汀、七下晉江的實(shí)干擔(dān)當(dāng)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了新的感悟，將此次的研學(xué)之感化為實(shí)踐之行，融入到今后的宣講中，傳承發(fā)揚(yáng)。

（編輯：蔡君韜）