16－18日，華僑大學(xué)哲學(xué)研究所、馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科舉行“馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題”專(zhuān)題討會(huì)。《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》孫麾教授、《哲學(xué)研究》鑒傳今博士、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院馬俊峰教授、《學(xué)術(shù)研究》何蔚榮教授應(yīng)邀與會(huì)，并作精彩發(fā)言。馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科部分成員參加會(huì)議。

會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞當(dāng)下中國(guó)馬克思主義研究面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)展開(kāi)了熱烈的討論。孫麾教授認(rèn)為，從總體上判斷，當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究沒(méi)有占據(jù)應(yīng)有的理論制高點(diǎn)，在當(dāng)前的研究中，論文過(guò)渡的專(zhuān)業(yè)化，但缺乏深刻的思想，更缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深度關(guān)注與反映，在全球化的時(shí)代，哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)必須關(guān)注其他學(xué)科的進(jìn)展，與其他學(xué)科圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行“對(duì)話(huà)”，爭(zhēng)取和影響更多的受眾。鑒傳今博士認(rèn)為，哲學(xué)研究特別是馬克思主義哲學(xué)研究既要有國(guó)際視野，也要堅(jiān)持中國(guó)特色，不能按照“照著說(shuō)”、“跟著說(shuō)”、“接著說(shuō)”的模式發(fā)展，而是要從中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型面臨的真正現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，用馬克思主義理論尤其是唯物史觀(guān)去分析和探究具體的問(wèn)題，把中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化問(wèn)題真正納入到馬克思主義哲學(xué)研究的具體視域當(dāng)中。馬俊峰教授認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的研究與發(fā)展要努力增強(qiáng)理論說(shuō)服力，爭(zhēng)取更多的受眾，哲學(xué)研究不要局限在具體的學(xué)科視域能，而應(yīng)該真正抓住問(wèn)題，從問(wèn)題出發(fā)做深度的理論審視與反思，因此每個(gè)哲學(xué)研究者都在哲學(xué)研究中去盡可能熟悉和把握一門(mén)具體學(xué)科，從某一個(gè)具體問(wèn)題出發(fā)作出應(yīng)有的哲學(xué)回答。何蔚榮教授提出當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)必須具有使命感和現(xiàn)實(shí)感，不僅在重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上能夠與其他學(xué)科進(jìn)行對(duì)話(huà)，而且能真正抓住問(wèn)題，切入現(xiàn)實(shí)生活，給群眾以理論啟示和指引。

各位專(zhuān)家學(xué)者的發(fā)言精彩紛呈，很多學(xué)者對(duì)華僑大學(xué)今年馬克思主義哲學(xué)研究的成果給予了充分肯定，很多學(xué)者都希望今后能以華僑大學(xué)哲學(xué)研究所和馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科為依托，圍繞當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)發(fā)展研究的問(wèn)題將這一理論研討會(huì)常態(tài)化。